这是基于张继科事件中无辜民众的深刻反思。

作为一个旁观者，即使有义愤，也不容易做出评价。

我刚刚观察到一个一直存在却一直被忽视的不太好的现象

——受害者凝视。

“谁有XX的私人视频？” “网上要XX的真实照片吗？” “谁让她这么做的？你这么做了，你要承担后果吗？”……

只要是影响到女权的侵权新闻就传出，比如“XX被XX毁了” ”和“XX被深深困在XX门里”。 “XX”等党报头条满天飞，像细菌一样在网络各个角落滋生，所有针对性词语都集中在“女性、受害者”身上。

没有人关心这样的话题是否会给受害人带来二次伤害，没有人真诚地保护受害人的利益，没有人考虑受害人的心理是否能够承受。

只是因为这样的话题更容易产生热度，更容易获得流量，更容易有针对性。

什么是“凝视”？

它的提出最早可以追溯到萨特，但主要是由劳拉·马尔维提出的。

所谓“凝视”，就是凝视者通过长期凝视，有意无意地将自己与被凝视的物体区分开来，从而“建构 自我认同的手段”。

《视觉快感与叙事电影》中提到，凝视是由主动的男性进行的，而被凝视的则是被动的女性，她们可以刺激和满足男性的欲望，如 主题。

凝视不仅是他者的凝视，也是主体对想象欲望的凝视。

在电影中，常见的摄影视角主要是从男性视角来展现女性迷人的身材。 比如《老炮》中许晴的身影就备受关注。 将谈论身体形状的话题。

我不否认，有些细节确实展现了女性的美丽，但后续的影响是否是当事人真正想要的就不得而知了。

但在网络的现实中，泛滥的目光往往并不是积极的，而是一种不为人知的恶意。

席锐所说的，在男人眼里，“盯着就是个笑话，他是怕你不盯着他看，那是一种 争夺注意力的竞争”。 但对于女性来说，“这就是生命中难以言说的轻薄。

凝视不是一种审美沉思，而是一种带有偏见的无形暴力

受害者 在《他是谁》中，最近不敢承认自己被侵犯的事实，因为她知道，一旦承认，自己就会面临婚姻破裂、家人被虐待、别人对她指手画脚的情况，这也是不可能的。 洗掉别人长时间盯着她形成的标签。

现实生活中，一些对女性缺乏基本尊重的人，总会有一套自成一体的强盗逻辑：

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“你穿得少就是为了勾引男人，这能怪我吗？ ”

“出了问题，肯定是她自己的行为不检点！”“

“你不觉得你自己有问题吗？不然为什么不找别人呢？”

“你是最美丽的，但不能所有人都认为你美丽，否则你就是胆小鬼。”

“你是最美丽的，你的美丽必须服务于 我。如果你不选择我，那就说明你无知，没有远见。”

“最重要的是：你很漂亮，但是如果你耽误了我的事情，那你就 一场灾难！”

这其实是一种无形的暴力产业，带有偏见和攻击性。

女性被视为第二性别，受到一些男性的重视和道德攻击， 传播“女性存在的意义是为了取悦男性”。

尤其是在信息发达的时代，任何类型的女性都会因某个话题而在网络上被禁止讨论、被嘲笑、被

心理学家拉康曾说过，在【男性价值衡量体系】中，个人成就、女性、财富、名利等早已被视为相互认同和比较的尺度。

妇女思想解放至今不过一百年左右。 虽然提倡男女平等，但距离真正的内外平等的觉醒还有很长的路要走。

如何抵御目光？

我们无法回避 遇到凝视，但我们可以通过多种方式正确对待并更好地处理此类事件。

1. 建立自己的价值体系，有自己的认知体系，不容易被外界影响。 比如着装自由、审美自由。

2． 拓展更多新女性主义想象空间。 利用女性特有的能量，容纳和开辟更多的女性表达价值的空间。 没有必要用女性的目光对抗男性的目光，没有必要进行性别对抗。

3. 诚实地表达自己，真实地生活。 不再受各种枷锁的束缚，不受各种舆论的影响。 接受自己的不完美，学会欣赏自己的美。

凝视是社会发展的过程，文化赋予的某种力量并不是一成不变的。

在社会舆论中 ，女性更容易被视为受害者，这可能是一种文化惯性，与社会个体的认知不同，是受教育程度差异造成的。

虽然存在 作为客观存在，我们最重要的是要明白：美丽是我的权利，而不是我的义务。