众所周知，古代生活中有四大喜事，即洞房新婚夜、金榜题名、久旱逢甘露、老友相会。异国他乡。其中，洞房烛夜是人人向往的，没有人愿意与心爱的人共度美好亲密的夜晚。

而洞房之夜，新婚之夜，夫妻俩必然要同床共枕，演夫妻真情，完成周公之礼 . 那么，夫妻行房为什么叫“周公之礼”呢？周公做了什么？

周文王姬昌和周武王姬发大家都听说过，但是对于姬旦，大多数人都有些陌生，但是如果要说他叫“周公”，那大家可就不知道了不觉得眼熟，因为人们在想睡觉的时候，经常拿“遇见周约会”当笑话。

姬旦是周文王姬昌的四子，周武王姬发的弟弟。他以仁德着称。 在周文王在位的时候，姬旦就已经开始帮助他以德服人，这与当时的商纣王暴虐残暴是截然不同的。 后来，姬昌去世，周武王姬发继位，正式开始讨伐商纣王。

在古代神话故事中，姬发在姜太公的帮助下，与一群德才兼备的人才一起推翻了商朝的统治，甚至逼迫商纣王自立门户宫中失火。事实上，不仅姜太公在协助姬发，还有他的弟弟姬丹。

姬发在其父死后即位。同时继续任用姜太公为国师，任命其弟季旦为侍郎，议政。季发对季丹的依赖很深，每当拿不定主意的时候，他总喜欢找季丹倾诉，解惑。

而这样的时光并没有持续多久。商朝灭亡第三年，周武王姬发死了，只留下一个牙牙学语的孩子周成王。原本打算退居幕后专心研究礼制的姬旦，不得不披上君主的外衣，代替成王处理国家大事。

历朝历代，总有一些喜欢造谣的乌合之众。他们传言季丹要独揽大权，一人治国。听到这样的传言，姬丹立即向大家解释了自己当时权势败北的目的，因为成王年纪太小，无法管理朝政。

况且那个时候可以说是内忧外患。作为周朝的开国者之一，我不可能眼睁睁地看着那些贪婪腐败的人毁掉我父兄辛勤建立的事业。更何况成王还是自己的亲侄子，不管是什么情况，他都应该站出来主持大局！

后来，随着成王的能力逐渐显现，姬丹毅然决然的还权于他。但是，他并没有完全放下，还经常告诫他要知民之疾，不可贪图享乐。用我们现在的话来说，大概就是“生于悲哀，死于安宁”。作为“三朝长老”，季丹有足够的时间制作礼乐，并开始执行那些礼仪。

为了巩固统治，季旦还制定了一套在当时极为完善和周密的管理制度，称为“周礼”。它涉及的范围很广，甚至触及底层人民的方方面面，尤其是在婚姻方面。

周公制婚姻七礼

据记载，西周社会风气极度混乱，尤其是在男女情事上，人们规规矩矩。对性很随便，甚至对婚姻也没有合理的制度标准，所以周公济旦制定了婚嫁七礼，就是为了纠正这种现象。

所谓七礼，就是结婚的七个环节，具体是纳采、问名、纳吉、纳政、请亲、当面迎亲、敦伦。

过继，是指男方派媒人送礼提亲；问名是指男方接受收养后，委托媒人询问女方姓名、生辰八字；礼仪; 纳政指的是正式任命男方，这里的礼仪和第一个环节的领养是不一样的。

申请日期以您选择结婚时的生肖吉日为准。婚礼是男方亲自去女方家迎接，最后的仪式是指新婚之夜的洞房。

为了更好的实行这个制度，周公夫妇不惜当面论证，可是在第七礼上，夫人却不同意，更何况在那个时代还有这么害羞的事情，就是现在，这不是普通人可以在公共场合做的事情，所以他们用葫芦代替完成了第七仪式。

随着周公的“婚嫁七步”，周代的民俗得到了很大的改善，百姓也自觉地遵守了这一制度。混乱开始了。

孔子续

春秋时期，礼乐崩溃，人们对周公制定的礼仪表示不服，于是大量的礼仪被废弃。当时一向尊重周公礼仪的孔子站出来坚持并完善了这一制度。他把“七礼”缩减为“六礼”，去掉了后面的“敦论”环节，因为他觉得“敦论”不适合出现在比较正式的经典中。

但由于民间在婚礼上仍坚持用葫芦、瓢作为礼器，这似乎已经成为一种习惯。孔子觉得这个现象很好，就把葫芦瓢写进了礼记，也就是后来人们经常看到的叫杯酒（和兴酒）。

一杯酒喝完，接下来的事情大家都知道了。其实就是邓伦。孔子虽然没有写进礼记，但是这个环节是理所当然的。，香火的延续就靠这把钥匙。

随着社会的不断发展，这些礼仪也在慢慢减少。后来直接省略了很多环节，基本只剩下下面几个男女结婚的环节了。《敦伦》直接称为周公礼，因为是周公制定的。 .

时至今日，谈及男女婚嫁礼仪，大多数人都不知道周公制定的一套完整的礼仪体系。他们今天才知道“周公之礼”的含义。如果随便在大街上随便找个人问周公之礼是什么意思，他们肯定会认为你有病，毕竟这种私事你说得这么直白。

至此，周公礼完全成为夫妻行房的书面语言。

周公是一个有勇有义的伟人。虽然他有权力，但他从不滥用权力。国家需要他的时候，他总是走在前列；当国家稳定，人民安康时，他主动退居幕后。这种无私奉献的精神，即使历经千年，也值得我们学习和歌颂。

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