曾禹丽

近日，因“阿里巴巴女员工被侵犯”事件，对畸形酒桌文化的非议多了起来。 其实，这样的批评已经不是第一次出现了。 每次酒桌上发生类似的极端事件，对受害人造成严重伤害时，舆论都会支持受害人，就好像支持自己的行为就代表受害人赢得了正义。 但舆论风头一过，大家发现酒桌文化还是老样子。 这根本上是因为：大众从来没有觉得酒桌文化本身有问题。 一般认为，酒桌文化是传统习俗的一部分，避免酒桌文化走极端就足够了。 比如可以在酒桌上谈生意——因为在酒桌上谈生意更容易，但不要在酒桌上强求别人喝酒，也不要趁机伤害女性权益。

这种对待酒桌文化的态度，在前不久热播的《北墟南元》中体现的淋漓尽致。 这部剧虽然意在讲述几个女人的奋斗和友情，却无意间成为中国酒桌文化的一场大展。 女主游姗姗为了方便洽谈业务，开了一家名为“北汝南园”的餐厅，当然还有迎宾和送餐的部分。 剧中多次出现的酒桌戏，无论是主创还是观众都觉得有什么不妥。 酒桌上谈事情不是很正常吗？ 酒桌有个妹子来烘托气氛不是很好吗？

正是对酒桌文化的“和”态度和对酒桌讨论文化的漫不经心，给了极端酒桌文化生存的土壤。 应该检讨的不仅是“极端”，还有酒桌文化本身。

酒桌上的力量

如今，葡萄酒已经成为一种非常日常的饮品，成为饮食文化的一部分。 但酒在诞生之初，为权贵所独享，与祭祀、庆典等礼仪密切相关，以维护封建正统。 不同朝代的禁酒形式多种多样，政府往往垄断酒的生产、流通和消费。 如《秦律·天律》规定：“居于农舍之人，不敢饮酒，禁田秘府及大臣守之，不从令者有罪。” 《资治通鉴》记载：“魏（北魏）立禁酒，饮酒、酿酒、饮酒者斩首。”